কন্টেন্ট
দ্যস্বাভাবিক আইন এইটা নৈতিক ও আইনগত মতবাদ যা মানুষের অবস্থার অন্তর্নিহিত কিছু অধিকারের অস্তিত্বকে সমর্থন করে, তা হ'ল তারা মানুষের সাথে একত্রে জন্মগ্রহণ করে এবং পূর্বে, শ্রেষ্ঠতর এবং স্বাধীন ইতিবাচক আইন (লিখিত) এবং প্রথাগত আইন (রীতিনীতি)।
এই নিয়মগুলির সেটগুলি স্কুল এবং চিন্তাবিদদের একটি সেটকে জন্ম দিয়েছে যারা এই নামটির প্রতি প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল স্বাভাবিক আইন বা প্রাকৃতিক ন্যায়বিচার, এবং যে তিনি নিম্নলিখিত চত্বরে তার চিন্তাভাবনা টিকিয়ে রেখেছিলেন:
- ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে প্রাকৃতিক নীতিগুলির একটি সুপারল্লেগাল কাঠামো রয়েছে।
- মানুষ যুক্তি দিয়ে এই নীতিগুলি জানার পক্ষে সক্ষম।
- সমস্ত অধিকার নৈতিকতার উপর ভিত্তি করে।
- এই নীতিগুলি সংগ্রহ ও অনুমোদন করতে ব্যর্থ যে কোনও ইতিবাচক আইনী ব্যবস্থা কার্যকরভাবে আইনী কাঠামো হিসাবে বিবেচনা করা যায় না।
এই যে মানে প্রাথমিক, প্রাকৃতিক নৈতিক নীতিগুলি যে কোনও মানব আইনি কাঠামোর ভিত্তি হিসাবে একটি অনিবার্য জায়গা দখল করে আছে। এর মতে, এমন একটি আইন যা নৈতিক নীতিগুলি অনুসরণ করতে পারবে না এবং ততোধিক কোনও আইনি কাঠামো যা তাকে সমর্থন করে তা অকার্যকর করবে, যেটিকে র্যাডব্রুচ সূত্র বলা হয়েছিল: "চূড়ান্তভাবে অন্যায় আইন সত্য আইন নয়।"
সুতরাং, প্রাকৃতিক আইন লেখার দরকার নেই (ধনাত্মক আইনের মতো) তবে জাতি, ধর্ম, জাতীয়তা, লিঙ্গ বা সামাজিক অবস্থার পার্থক্য ছাড়াই মানব অবস্থার সহজাত। প্রাকৃতিক আইন আইনের অন্যান্য শাখাগুলির জন্য ব্যাখ্যামূলক ভিত্তি হিসাবে কাজ করবে বলে ধারণা করা হয়, যেহেতু এগুলি কেবল নৈতিক, সাংস্কৃতিক বা ধর্মীয় নয়, আইনী ও আইনী প্রকৃতির নীতি।
এই ধারণার প্রথম আধুনিক সূত্রগুলি সালামানকা স্কুল থেকে আসে এবং পরবর্তীকালে সামাজিক চুক্তি তাত্ত্বিকদের দ্বারা গৃহীত হয় এবং সংস্কার করা হয়: জিন জ্যাক রুশো, টমাস হবস এবং জন লক।
তবে, ইতিমধ্যে পুরাকীর্তীতে প্রাকৃতিক আইনের অসংখ্য পূর্বসূরতা ছিল, সাধারণত divineশিক ইচ্ছা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল বা কিছু অতিপ্রাকৃত চরিত্রের জন্য দায়ী ছিল।
প্রাকৃতিক আইনের উদাহরণ
পুরানো divineশ্বরিক আইন। প্রাচীন সংস্কৃতিগুলিতে, পুরুষদের উপর পরিচালিত divineশিক আইনগুলির একটি সেট ছিল এবং যার সন্দেহাতীত অস্তিত্ব কোনও ধরণের আইনী আদেশ বা এমনকি শ্রেণিবদ্ধদের বিধানের আগে। উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন গ্রিসে বলা হয়েছিল যে জিউস মেসেঞ্জারদের সুরক্ষা করেছিলেন এবং তাই তারা যে ভাল বা খারাপ সংবাদ নিয়ে এসেছিল তাদের জন্য তাদের দায়ী করা উচিত নয়।.
প্লেটোর মৌলিক অধিকার। খ্যাতিমান প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল উভয়ই মানুষের অন্তর্নিহিত তিনটি মৌলিক অধিকারের অস্তিত্বকে বিশ্বাস ও নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন: জীবনের অধিকার, স্বাধীনতার অধিকার এবং চিন্তা করার অধিকার। এর অর্থ এই নয় যে প্রাচীন গ্রিসে কোন হত্যা, দাসত্ব বা সেন্সরশিপ ছিল না, তবে এর অর্থ এই যে প্রাচীন চিন্তাবিদরা কোনও মানবিক সম্মিলিত সম্মেলনের আগে আইনের প্রয়োজনীয়তা দেখেছিলেন।
দশ খৃস্টান আদেশ। পূর্ববর্তী মামলার অনুরূপ, tenশ্বর কর্তৃক ধারনা করা এই দশটি আদেশ খ্রিস্টান যুগের হিব্রু জনগণের জন্য আইনী কোডের ভিত্তিতে পরিণত হয়েছিল এবং তারপরে খ্রিস্টান মধ্যযুগ এবং ধর্মতন্ত্রের ফলস্বরূপ পশ্চিমা চিন্তার একটি গুরুত্বপূর্ণ traditionতিহ্যের ভিত্তি হয়েছিল যা তৎকালীন ইউরোপে প্রবল ছিল। ক্যাথলিক চার্চের প্রতিনিধি (যেমন পবিত্র অনুসন্ধান) এর দ্বারা পাপগুলি (কোড লঙ্ঘন করে) কঠোর শাস্তি পেয়েছিল.
মানুষের সর্বজনীন অধিকার। ফরাসী বিপ্লবের প্রথম দিনগুলিতে প্রথমবার প্রচার করা হয়েছিল, নিরঙ্কুশ রাজতান্ত্রিক স্বৈরশাসনমুক্ত এক নতুন প্রজাতন্ত্রের উত্থানের মাঝে এই অধিকারগুলি ছিল সমসাময়িক সূত্র গঠনের ভিত্তি (মানবাধিকার) এবং তারা বিশ্বের সকল পুরুষের অবিচ্ছেদ্য শর্ত হিসাবে সাম্য, ভ্রাতৃত্ব এবং স্বাধীনতা বিবেচনা করেছিল, তাদের উত্স, সামাজিক অবস্থা, ধর্ম বা রাজনৈতিক চিন্তার কোনও পার্থক্য ছাড়াই
সমসাময়িক মানবাধিকার। সমসাময়িকতার অদম্য মানবাধিকার প্রাকৃতিক আইনের একটি উদাহরণ, যেহেতু তারা মানুষের সাথে একত্রে জন্মগ্রহণ করে এবং সমস্ত মানুষের কাছে সাধারণ, যেমন জীবন বা পরিচয়ের অধিকার, উদাহরণের উদ্ধৃতি দেওয়ার জন্য। এই অধিকারগুলি বিশ্বের কোনও আদালত বাতিল বা বাতিল করতে পারে না এবং যে কোনও দেশের আইনের areর্ধ্বে থাকে এবং তাদের লঙ্ঘন আন্তর্জাতিকভাবে যে কোনও সময় শাস্তি হয়, কারণ তারা এমন অপরাধ হিসাবে বিবেচিত হয় যা কখনই নির্ধারণ করে না।
